ولو وجدت واحدة ولم يعلم حصول أخرى ، أو لم يعلم التمكن من المسير والادراك للحج بالتأخير ، فهل يجب الخروج مع الأولى ، أو يجوز التأخير إلى الأخرى بمجرد احتمال الادراك ، أو لا يجوز إلا مع الوثوق ؟ أقوال ، أقواها الأخير ( 1 ) .